EL BIEN COMUN: VISION CONSERVADORA

Pensamiento Conservador y Doctrina, Conversaciones Con Giovanni Rocha
Giovanni Rocha, Director de la Corporación Pensamiento Siglo XXI, comienza haciendo una critica al conservatismo colombiano expresándonos que, el conservador colombiano por regla general, tiende a mirar al pasado, esto se da puesto que se tienen falencias para conocer realmente el conservatismo degenerando en un dificultad de liderazgo, pero lo que realmente se quiere lograr es que el conservatismo colombiano, se proyecte para un futuro como ideología y como mundo, lo ideal de esto, seria que todos supiéramos interpretar el conservatismo debidamente, pero falta la intelectualidad de ésta interpretación y de aquí se desprenden dos problemas básicamente:
Desconocer los principios y La vigencia de éstos
Y es aquí donde nos surge nuestra primera duda ¿el conservador vendría a ser neoliberal, o no?
Nuestra tradición católica colombiana es muy distinta del conservatismo inglés, puesto que ellos aman su capitalismo, mientras que el conservatismo en Colombia no se ha dado como tal un capitalismo, se ha visto más como un mercantilismo.
De aquí se extendería nuestra segunda inquietud ¿lo espiritual en el ámbito conservador vendría a ser un atributo o un problema?
De aquí podríamos desglosar dos tipos de visiones, como lo son: la trascendente y la inmanente. La primera tiene que ver con ir y buscar a Dios en todas sus acciones, la segunda nos indica que el hombre se mira así mismo, por lo cual, resulta pertinente citar a Rene Descartes “pienso luego existo” siendo esta frase la esencia misma de la visión inmanente, la cual viene a ser un problema para los conservadores de origen católico.
Ahora nos centramos en lo que nos compete al bien común como conservadores, como tal, hay tres concepciones respecto del bien común en cuanto a las pensamientos conservadores, la primera es la neoliberal la cual tiene un ámbito religioso, particular y privado, por lo cual, el individuo adquiere una responsabilidad y respeto por la individualidad; como segunda concepción tenemos la del conservadurismo español, la cual nos indica que se debe garantizar un orden esto es que implica que ese individualismo tenga que ser sacrificado para poder tener un enfoque colectivista, comunitario y autoritario; la tercera concepción es el movimiento a la democracia cristiana, este movimiento tuvo ideas conservadoras pero se llegó a pensar que eran liberales, puesto que la concepción de este movimiento era el de buscar estructurar la suficiente libertad individual con garantías sociales y así mismo exalta una noción del hombre realista, el ser humano es ambivalente pues el hombre así como puede hacer el bien así mismo puede hacer el mal y siempre tendrá una tendencia mas fuerte tanto al uno como al otro, lo que busca el movimiento a la democracia cristiana es tener un punto medio entre el neoliberalismo y el conservadurismo, definiendo así que lo correcto es dar una visión donde la espiritualidad y el individualismo puedan convivir conjuntamente y complementariamente.
Surge una pregunta entonces ¿al día de hoy que es el bien común para un conservador?
De esta inquietud se generan dos puntos de debate: el primero que el bien común es un Utilitarismo con quiebre moral; el segundo que surge es que el bien común no tiene que ver nada con la moral, puesto que la moral debe ir separada del estado.
Y de estos 2 puntos de debate nos surge otra inquietud ¿Qué es ser conservador?
Como primer concepto encontramos que es la aplicación de principios a una sociedad para así saber cual es el bien para el individuo, puesto que el individuo se encuentra en un libertinaje debido al tipo de sociedad que nos rodea. Como segunda medida se piensa que para saber que es un conservador tendríamos que saber cual es su naturaleza, por lo cual, diríamos que ser conservador es ser moderado en todo.
En el siglo XXI el conservatismo debe generar puntos de referencia para poder llegar al nivel de intelectualidad suficiente que se requiere y una visión correcta de lo que realmente es ser conservador.
Ahora veamos que el bien común dirime en varios ámbitos de lo cual tenemos tres aspectos claves para poder dar un punto de partida: el primer aspecto es el económico, el segundo es el futuro y como tercero tenemos la justicia en donde ésta hace referencia a tolerar otras visiones logrando hacer un examen neutro para llegar a buscar un punto de equilibrio.
Hay tres puntos clave para llegar al bien común como primero establecer principios morales que lo rigen; como segundo saber llegar a la población para darles a conocer esos valores y por ultimo punto saber los factores positivos de estos principios para el bien común.
De lo anterior observamos que se generan dos puntos de discordia, como primero vemos que un partido político debe estar para mejora la calidad de vida y el estado debe ser eficiente y por lo general la gente ve con malos ojos al partido conservador y esto sucede por el hecho que se le dice lo que esta bien o mal, pero si la iglesia católica no lo ha logrado un partido político, tampoco lo puede hacer, por tanto se desconoce distintas religiones por poner encima la iglesia católica y como contraposición observamos que el partido conservador ofrece en su primer principio que Dios es el centro de todo por tanto todas las religiones creen que su Dios sin importar en cual crean es el centro de ellos por tanto no se discriminan las demás religiones además de esto, un partido político siempre debe vender una visión de moral si no hay esta visón no habría un orden como tal.
Para dar solución al hecho de como se debe generar ese bien común, podríamos hablar de tres puntos claros: el primero la visión practica lo cual exterioriza el hecho que la gente tenga una buena calidad de vida, esto es, lo que se quiere llegar hacer, el siguiente punto parte de que hay tres aspectos del hombre y por ende la sociedad, los cuales los encontramos en el libro La Fatal Arrogancia. Los Errores Del Socialismo de Friedrich A. Hayek los cuales son el instinto, la razón y la tradición, en la tradición hay ciertos problemas que la sociedad tal vez pudo resolver de forma distinta y esto se volvió tradición, para conciliar el instinto y la razón que puede variar el error de la tradición fue no proponer para dar solución a las realidades; como tercer y ultimo punto hablamos de intelectualidad conservadora que tenga pretensiones efectivas que sirvan a la comunidad.
El ideal debe tener el mismo giro que su expresión práctica, pero para llegar a esto se debe dar por un proceso, no se pueden tener los resultados inmediatos para poder hacer esos cambios y para iniciar el proceso se debe proponer y comprometerse pero esto implica riesgos.
En la política las visiones de mundo se imponen a cada persona, cada individuo cree que su visión de mundo es el correcto; entre la diversidad de visiones, se deben respetar entre si todas las visiones distintas que da el individuo o la misma política.
EL BIEN COMUN: VISION CONSERVADORA

Pensamiento Conservador y Doctrina, Conversaciones Con Giovanni Rocha
Giovanni Rocha, Director de la Corporación Pensamiento Siglo XXI, comienza haciendo una critica al conservatismo colombiano expresándonos que, el conservador colombiano por regla general, tiende a mirar al pasado, esto se da puesto que se tienen falencias para conocer realmente el conservatismo degenerando en un dificultad de liderazgo, pero lo que realmente se quiere lograr es que el conservatismo colombiano, se proyecte para un futuro como ideología y como mundo, lo ideal de esto, seria que todos supiéramos interpretar el conservatismo debidamente, pero falta la intelectualidad de ésta interpretación y de aquí se desprenden dos problemas básicamente:
Desconocer los principios y La vigencia de éstos
Y es aquí donde nos surge nuestra primera duda ¿el conservador vendría a ser neoliberal, o no?
Nuestra tradición católica colombiana es muy distinta del conservatismo inglés, puesto que ellos aman su capitalismo, mientras que el conservatismo en Colombia no se ha dado como tal un capitalismo, se ha visto más como un mercantilismo.
De aquí se extendería nuestra segunda inquietud ¿lo espiritual en el ámbito conservador vendría a ser un atributo o un problema?
De aquí podríamos desglosar dos tipos de visiones, como lo son: la trascendente y la inmanente. La primera tiene que ver con ir y buscar a Dios en todas sus acciones, la segunda nos indica que el hombre se mira así mismo, por lo cual, resulta pertinente citar a Rene Descartes “pienso luego existo” siendo esta frase la esencia misma de la visión inmanente, la cual viene a ser un problema para los conservadores de origen católico.
Ahora nos centramos en lo que nos compete al bien común como conservadores, como tal, hay tres concepciones respecto del bien común en cuanto a las pensamientos conservadores, la primera es la neoliberal la cual tiene un ámbito religioso, particular y privado, por lo cual, el individuo adquiere una responsabilidad y respeto por la individualidad; como segunda concepción tenemos la del conservadurismo español, la cual nos indica que se debe garantizar un orden esto es que implica que ese individualismo tenga que ser sacrificado para poder tener un enfoque colectivista, comunitario y autoritario; la tercera concepción es el movimiento a la democracia cristiana, este movimiento tuvo ideas conservadoras pero se llegó a pensar que eran liberales, puesto que la concepción de este movimiento era el de buscar estructurar la suficiente libertad individual con garantías sociales y así mismo exalta una noción del hombre realista, el ser humano es ambivalente pues el hombre así como puede hacer el bien así mismo puede hacer el mal y siempre tendrá una tendencia mas fuerte tanto al uno como al otro, lo que busca el movimiento a la democracia cristiana es tener un punto medio entre el neoliberalismo y el conservadurismo, definiendo así que lo correcto es dar una visión donde la espiritualidad y el individualismo puedan convivir conjuntamente y complementariamente.
Surge una pregunta entonces ¿al día de hoy que es el bien común para un conservador?
De esta inquietud se generan dos puntos de debate: el primero que el bien común es un Utilitarismo con quiebre moral; el segundo que surge es que el bien común no tiene que ver nada con la moral, puesto que la moral debe ir separada del estado.
Y de estos 2 puntos de debate nos surge otra inquietud ¿Qué es ser conservador?
Como primer concepto encontramos que es la aplicación de principios a una sociedad para así saber cual es el bien para el individuo, puesto que el individuo se encuentra en un libertinaje debido al tipo de sociedad que nos rodea. Como segunda medida se piensa que para saber que es un conservador tendríamos que saber cual es su naturaleza, por lo cual, diríamos que ser conservador es ser moderado en todo.
En el siglo XXI el conservatismo debe generar puntos de referencia para poder llegar al nivel de intelectualidad suficiente que se requiere y una visión correcta de lo que realmente es ser conservador.
Ahora veamos que el bien común dirime en varios ámbitos de lo cual tenemos tres aspectos claves para poder dar un punto de partida: el primer aspecto es el económico, el segundo es el futuro y como tercero tenemos la justicia en donde ésta hace referencia a tolerar otras visiones logrando hacer un examen neutro para llegar a buscar un punto de equilibrio.
Hay tres puntos clave para llegar al bien común como primero establecer principios morales que lo rigen; como segundo saber llegar a la población para darles a conocer esos valores y por ultimo punto saber los factores positivos de estos principios para el bien común.
De lo anterior observamos que se generan dos puntos de discordia, como primero vemos que un partido político debe estar para mejora la calidad de vida y el estado debe ser eficiente y por lo general la gente ve con malos ojos al partido conservador y esto sucede por el hecho que se le dice lo que esta bien o mal, pero si la iglesia católica no lo ha logrado un partido político, tampoco lo puede hacer, por tanto se desconoce distintas religiones por poner encima la iglesia católica y como contraposición observamos que el partido conservador ofrece en su primer principio que Dios es el centro de todo por tanto todas las religiones creen que su Dios sin importar en cual crean es el centro de ellos por tanto no se discriminan las demás religiones además de esto, un partido político siempre debe vender una visión de moral si no hay esta visón no habría un orden como tal.
Para dar solución al hecho de como se debe generar ese bien común, podríamos hablar de tres puntos claros: el primero la visión practica lo cual exterioriza el hecho que la gente tenga una buena calidad de vida, esto es, lo que se quiere llegar hacer, el siguiente punto parte de que hay tres aspectos del hombre y por ende la sociedad, los cuales los encontramos en el libro La Fatal Arrogancia. Los Errores Del Socialismo de Friedrich A. Hayek los cuales son el instinto, la razón y la tradición, en la tradición hay ciertos problemas que la sociedad tal vez pudo resolver de forma distinta y esto se volvió tradición, para conciliar el instinto y la razón que puede variar el error de la tradición fue no proponer para dar solución a las realidades; como tercer y ultimo punto hablamos de intelectualidad conservadora que tenga pretensiones efectivas que sirvan a la comunidad.
El ideal debe tener el mismo giro que su expresión práctica, pero para llegar a esto se debe dar por un proceso, no se pueden tener los resultados inmediatos para poder hacer esos cambios y para iniciar el proceso se debe proponer y comprometerse pero esto implica riesgos.
En la política las visiones de mundo se imponen a cada persona, cada individuo cree que su visión de mundo es el correcto; entre la diversidad de visiones, se deben respetar entre si todas las visiones distintas que da el individuo o la misma política.